Русская Православная ЦерковьСтраница 5
Преподобный Иосиф начал свой иноческий путь, приняв постриг у великого старца Пафнутия Боровского. Достигнув духовной зрелости, Иосиф основал свою монашескую обитель недалеко от древного Волоколамска и ввел в ней строжайший общежительный устав. Этот подвижник и ревнитель Православия вместе с Навгородским епископом Геннадием решительно восстал против распостронившейся тогда опасной ереси жидовствужщих породивших тогда великокняжеский двор.
На Соборе 1503 года был поднят вопрос о монастырских владениях. Преподобный Иосиф был убежденным сторонником монастырских владений. На Соборе ему противостоял преподобный Нил сорский, Так по разному и продолжалось дело преподобного Сергия в двух течениях монашеской жизни XVI века.
В 1552 году царь Иоанн IV (Грозный) пркорил Казанское ханство. Бывшие правители Казанские добровольно Православие.
В честь покорения Казанского ханства на Крассной площади бал воздвигнут храм Покрова пресвятой Богородицы, увенчанный мавританским, индийским, китайскими куполами. А над ними - купол русский. "Русь должна обьединить разноплеменные народы и быть их водителем к небу" Русь того времени поражала величием, многообразием жизни. Глава Русской Церкви - митрополит Московский Макарий, был советником царя.
В XVI веке в царствование Иоанна Грозного началось промыслительное движение России на Восток.Начал этот поход Ермак тимофеевич со своим войском, но вслед за ними двинулись и другие герои-русские иноки, православные миссионеры, умирая и просвещая мастные языческие племена. Слово Божие и Крест были единственным их оружием.
Эпоха Иоанна Грозного закончилась мученической кончиной его младшего сына - юного царевича Дмитрия.
" У тебя, государь, новое ожерельице ?" - с этими словами злдеи "заклаша ножем благородного и безгрешного младенца царевича Дмитрия. Десятилетний царевич , по свидетельству современников, был одарен острым умом и на него возлагали большие надежды. с его гибелью прервалась династия Рюрековичей на московсом престоле.
Царевич- мученник был причислен к лику святых.
Духовное возрастание Русской Церкви и укрепление
Московского государства привели к идеи зарождения патриаршества. Первым Московским Потриархом стал митрополит Иов (1589)
В 1989 году Русская Православная Церковь торжественно отмечала это знаменательное событие.
Зловещее убийство царевича Дмитрия. потом внезапная смерть царя Бориса Годунова оставили много неясного в той исторической драме. В тревогах начинался XVII век. Как страшные знамения прошли по всей Руси голод и мор. В это смутное время Патриархи стали единственной опорой в госсударстве, гибнувшем без твердой власти.
"Матерь Божия , спаси Православие !"- молился Патриарх Иов, когда присягнувшие самозванцу требовали от Патриарха короновать Лжедмитрия. Патриарх Иов с твердостью отверг домогательства изменников: "Ныне вижу бедствия царства, торжество обмана и ереси."
В это время тринадцатитысячная армия польско-литовских интервентов вместа с изменниками подступили к Троице-Сергиевой Лавры.Затворившись в монастыре, защитники великой Русской святыни , вместе с монахами отбивали шестнадцать месяцев приступы вргов.
Уставшая от долгой смуты и кровопролития, русская земля жаждала мира и созидания. В 1619 году Патриархом Московским и всея Руси был избрам, вернувшийся из десяти летнего пленения митрополит Филарет- отец первого царя из династии Романовых Михаила, всенародно избранного на Земском Соборе в Москве.
Много святых и подвижников потрудились на християнской ниве, прежде чем возникли замечательные и величественные памятники Пскова и Новгорода, Костромы и Ярославля, Суздаля и Ростова Великого .
Другое по теме
Связь этики и эсхатологии
Господь обещает “воскресить тех, которые в уповании благой веры свято служили
Ему” (XXVI). Поэтому “в этой надежде да прилепятся души наши к Тому, Кто верен в
обещаниях” (XXVII), и, зная , что “Бог все видит и слышит..., убоим ...
